A fost o predicare consistentă astăzi care implică întrebarea "Oare un om va jefui pe Dumnezeu?" Pentru a face interpretarea sa să pară neclar. Nu poți jefui pe Dumnezeu de ceea ce este al lui. Aceste probleme sunt mai complexe decât multe predici despre acest subiect.
Fie că credincioșii de astăzi trebuie să dea cel puțin zece la sută din veniturile lor și să ofere "primele lor fructe" sau nu implică probleme mai largi, cum ar fi legătura dintre cele două Testamente; întrebarea dacă Legea lui Dumnezeu dată prin Moise este încă aplicabilă credincioșilor în perioada Noului Testament; relația dintre Vechiul Testament și Noul Testament în general; și natura istoriei revelației progresive și a mântuirii.
Tithe și Firstfruit sunt programele principale pe care oamenii le folosesc astăzi pentru a le oferi lui Dumnezeu. Examinarea acestor două maniere de dăruire are importanță pentru înțelegerea a ceea ce este cu adevărat originea dăruirii religioase.
În timp ce zeciuiala era o cerință a Legii mozaice în care poporul israelit trebuia să dea un procent din culturile pe care le crescuseră și animalele pe care le ridicase în tabernacol / templu
Prima ofertă de fructe poate fi menționată pe Levitic 23: 9-14. Poporul israelit trebuie să ofere preoților pachete de cereale, atunci acel preot să-l prezinte înaintea Domnului prin fluturare. O ofrandă arsă, o ofrandă de mâncare și o ofrandă de băutură au fost, de asemenea, necesare în acel moment.
O practică a Israelului antic, zeciuielile au fost documentate pentru prima dată când Dumnezeu a acceptat zeciuiala lui Avraam și Iacov (Geneza 14: 18-24; 28: 20-22). Ulterior, sistemul de zeciuială a fost folosit pentru a oferi un buget pentru nevoile națiunii Israelului (Numeri 18:21; Leviticul 27:30). De-a lungul timpului judecătorilor și al regilor israeliți, zeciuiala a continuat chiar după ce iudeii au fost eliberați din captivitate. Poporul israelit a fost mustrat de Dumnezeu pentru că a furat zeciuiala lui (Maleahi 3: 8).
În timp ce primul fruct era o sărbătoare evreiască ținută la începutul primăverii la începutul recoltei de cereale. A fost observată în a treia zi după Paște și a doua zi a Praznicului Azimelor.
Zeciuielile sunt similare cu impozitele percepute pentru poporul israelit și sunt mandatate și nu o opțiune. Este distribuit pentru a sprijini pe cei săraci și pe leviți ...
Pentru poporul israelit primul fruct simbolizează modul în care Dumnezeu recoltează sufletele, este o ofrandă a lui Dumnezeu dintr-o inimă de bucurie și stabilește un standard de a-i oferi lui Dumnezeu cele mai bune lucruri pe care le-a dat în acele vremuri. Prima jertfă de fructe a fost dată în amintirea șederii lui Israel în Egipt, a libertății lor de sclavie și a modului în care ei posedă Tărâmul făgăduinței. Ziua primei daruri a fost folosită, de asemenea, pentru a calcula timpul potrivit pentru sărbătoarea Săptămânilor (Leviticul 23: 15-16).
Adevărul este că Legea mozaică a cerut mai multe zeciuieli - una pentru leviți, una pentru folosirea templului și a sărbătorilor și una pentru săracii țării - ceea ce ar fi împins totalul la un procent mai mare decât. Unii înțeleg zeciuiala din legea mozaică ca metodă de impozitare pentru a asigura nevoile preoților.
Cei care au adus prima fruct în Templu trebuie să recită un Avowal, care poate fi găsit în Deuteronom 26: 3-10. Primele roade ar fi aduse de poporul israelit născut la naștere, iar non-nativii ar spune și ar spune Avowalul, dar femeile sunt interzise să facă acest lucru. Avowalul a fost inclus în sărbătoarea grandioasă și frumoasă a sărbătorii cu pelerini marșând și conducând procesiuni la Templu și, de asemenea, multe părți ale Ierusalimului care purta argint, aur sau coșuri la care își leagă păsările vii, așa cum se găsește în Scriptura Ebraică Bikkurim 3 : 3,5 și 8.
Pentru zecime, o zecime din restul randamentului fermierului a fost separat. Atunci cel care va oferi zeciuiala va merge la Ierusalim în timp ce îl va purta, iar apoi zecimea trebuie să fie mâncată acolo într-o inimă sinceră. Uneori există dificultăți în a călători în Ierusalim, dacă se întâmplă că zecimea poate fi înlocuită cu o sumă de bani pentru ca ea să fie răscumpărată, atunci mâncarea și băutura cumpărate pot fi consumate în Ierusalim.
În alte cazuri, oamenii săraci vor primi zeciuiala și au fost desemnați ca zeciuiala "săracului". După ce Templul a fost distrus, doar câteva au fost folosite pentru ca zeciuiala să fie răscumpărată și după aceea poate să o mănânce oriunde locuieste. Produsul nu a fost separat pentru zeciuială, fiind strict interzis, dar după separarea zecilor, oferta poate fi întârziată. Un israelit care vrea să ofere o ofertă poate alege pe al cărui levit să-i ofere darul.
Puteți numai zeciuială dacă sunteți pe teritoriul lui Dumnezeu care este Israelul, astfel încât evreii care sunt Exilați nu au fost obligați să decimeze, chiar dacă unii oameni în Egipt au grupuri care au un sistem de zeciuială.
Alte referințe rabinice confirmă o zecime atât de bani, cât și de produs, dar nu există claritate dacă aceasta este o obligație sau o contribuție voluntară. În realitate, mulți oameni care sunt evrei contemporani dau cu adevărat caritate o zecime anuală din venitul lor. Aceasta se numește maaser kesafim, impozitul pe avere "sau" zecimea de bani ".
În plus, Israelul modern sărbătorește prima ofertă de fructe pe Shavuot, care amintește de ritualul vechi al templului. Există o procesiune în care copiii participă la un festival care implică transportul de produse agricole și donații Fondului Național Evreiesc pentru recuperarea terenului lor.
Pentru primii fructe, pentru oferirea primelor fructe nu este necesară nicio sumă sau procentaj din recolta sezonieră, dar, pe de altă parte, există un text pentru recitarea care urma să însoțească oferta, în Deuteronom 26: 5-10.
În timpul zeciuielii, Legea lui Dumnezeu prin Moise spune că poporul israelit are nevoie de trei feluri de zeciuială, zeciuiala leviților găsită pe Levitic 27: 30-32; și Numeri 18: 21,24, zeciuială de sărbătoare anuală așa cum se vede pe Deut. 14: 22-27, iar zeciuiala pentru cei săraci (Deut 14: 28-29). Zecimea pentru leviți a fost zeciuiala standard. Ea a cerut tuturor israeliților să dea leviților 10% din creșterea lor (culturi, fructe, animale). Acest tip de zeciuială poate însemna că zecimea este dată rar în tot anul.
Prima ofertă de fructe este menționată de șapte ori în Noul Testament, dar întotdeauna simbolic. Așa cum prima ofertă a fost prima bucată dintr-o recoltă mai mare, acei creștini despre care Pavel vorbea în Epistola către romani au fost primii dintre mulți convertiți din această regiune. Credincioșii care sunt "un fel de primăvară a creaturilor Lui" au fost folosiți de Dumnezeu în conformitate cu Apostolul Iacov (Iacov 1:18). La fel ca banda de cereale adevărați creștini sunt despărțiți de gloria lui Dumnezeu.
Domnul Isus Hristos este împlinirea primului dar de pomânare. 1 Corinteni 15:20 spune: "Dar Hristos a fost înviat din morți, primele roade ale celor care au adormit". Învierea Domnului Isus dă calea pentru învierea celor aleși.
Pavel din Noul Testament ia învățat pe credincioșii corinteni să pună deoparte o colecție "în prima zi a săptămânii", după cum vedem în 1 Corinteni 16 versetul 2, dar aceasta nu este o zecime sau un prim dar de fructe.
Deoarece creștinii sunt răscumpărați de Domnul Isus Hristos și Isus a devenit reprezentantul lor care a ascultat perfect Legea pentru acei creștini, de aceea ei nu au nicio obligație decât să dea cu bucurie și în mod liber în conformitate cu 2 Corinteni 9: 6-7.
Conform dării Noului Testament, ea are beneficii și este, prin urmare, importantă. Trebuie să dați dacă sunteți în stare și din acest motiv dăruirea este mai mult de 10% uneori; Oferirea de mai puțin este adecvată dacă nu aveți într-adevăr capacitatea financiară de a face acest lucru. Oferirea de zeciuieli și ofrande cu o inimă recunoscătoare trebuie să fie principala preocupare.