Raiul vs. iad

Mai multe religii din lume au un concept de viața de apoi cer sau iad. Această comparație examinează credințele diferitelor credințe religioase și ideile lor despre cer și iad.

Diagramă de comparație

Diagrama comparației Heaven vs. Hell

Cer	Iad
Administrat de	Îngerii	demoni
Acces la	Unii oameni după moartea lor, Îngerii (excluzând diavolul) și pe Dumnezeu.	Alți oameni după moartea lor, diavolul și demonii.
Condus de	Allah, Dumnezeul lui Isus etc.	Diavolul
Referință originală la	Cerul sau zona de deasupra pământului unde sunt plasate "corpurile cerești"	Zona de sub suprafața Pământului sau Underground
În locul	Fericire și pace	Durere și pedeapsă
Climat	Cald și plăcut	Hot & Dark
Veşnic	În prezența lui Dumnezeu	Îndepărtați de prezența lui Dumnezeu.
Durată	Eternitate	Eternitate

Cuprins: Raiul împotriva iadului

1 Definiție
- 1.1 Cerul
- 1.2 Iadul
2 Descriere
- 2.1 Creștinismul
- 2.2 Hinduismul
- 2.3 Budismul
- 2.4 Iudaismul
- 2.5 Islamul
3 Referințe

Definiție

Cer

Inițial termenul "cer" sa referit la cer sau la zona de deasupra pământului unde sunt plasate "corpurile cerești". Acesta este sensul principal al cuvântului din Biblie. A fost considerată locația de locuit a lui Dumnezeu și a îngerilor săi. Cu toate acestea, cu timpul, termenul a ajuns să fie folosit și în sensul locuirii celor neprihăniți la un moment dat după moarte. Acest lucru este susținut de câteva versete din Biblie, dar Biblia tinde să folosească alți termeni, cum ar fi Paradisul, pentru aceasta. (Vezi mai jos pentru alți termeni.)

Iad

Iadul, potrivit multor convingeri religioase, este o viata de apoi a suferintei in care mortii rai sau nelegiuiti sunt pedepsiti. Iadul este aproape întotdeauna descris subteran. În interiorul Islamului iadul este în mod tradițional descris ca fiind focos. Unele alte tradiții, totuși, descriu Iadul ca fiind rece și sumbru. Pedeapsa în iad înseamnă de obicei păcatele comise în viață.

Descriere

În timp ce există surse abundente și variate de concepții despre Cer, viziunea tipicului credincios pare să depindă în mare măsură de tradiția sa religioasă și de o sectă specială. În general, religiile sunt de acord cu privire la conceptul de Cer ca referindu-se la un tip de viață pașnică după moarte legate de nemurirea sufletului. Raiul este, în general, interpretat ca un loc al fericirii, uneori fericire eternă. Iadul este adesea portretizat populat de demoni, care îi chinuiesc pe cei blestemați. Mulți sunt conduși de un zeu de moarte, cum ar fi Nergal, Yama hindusă sau o altă figură supranaturală îngrozitoare (de exemplu, Satana).

Christainity

Cer

Din punct de vedere istoric, creștinismul a învățat "Raiul" ca un concept generalizat, un loc al vieții veșnice, prin faptul că este un avion comun care trebuie atins de toți cei pioși și aleși (mai degrabă decât o experiență abstractă legată de conceptele individuale ale idealului). Biserica creștină a fost împărțită în ceea ce privește modul în care oamenii obțin această viață veșnică. Din secolul al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea, creștinătatea a fost împărțită între viziunea romano-catolică, viziunea ortodoxă, viziunea coptă, viziunea iacobită, viziunea abisiniană și părerile protestante. Catolicii romani cred că intrarea în Purgator după moarte (moartea fizică, mai degrabă decât ego-ul) curăță unul de păcat (perioada de suferință până când natura este perfecționată), ceea ce face ca unul acceptabil să intre în ceruri. Acest lucru este valabil numai pentru păcatul venial, deoarece păcatele muritoare pot fi iertate numai prin actul reconcilierii și pocăinței în timp ce pe pământ. Unii din cadrul Bisericii Anglicane dețin și această credință, în ciuda istoriei lor separate. Cu toate acestea, în Bisericile ortodoxe orientale, numai Dumnezeu are ultimul cuvânt de spus despre cine intră în ceruri. În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, cerul este înțeles ca unire și comuniune cu Dumnezeul Treier (reuniunea Tatălui și Fiului prin iubire). Astfel, Cerul este experimentat de ortodocși, atât ca o realitate inaugurată, anticipată și prezentă aici și acum în organismul divin-uman al Trupului lui Cristos, Biserică, cât și ca ceva care trebuie perfecționat în viitor. În unele secte creștine protestante, viața veșnică depinde de faptul că păcătosul primește harul lui Dumnezeu (binecuvântarea nemeritată și nemeritată care provine din dragostea lui Dumnezeu) prin credința în moartea lui Isus pentru păcatele sale, învierea sa ca Hristos și acceptarea Lorzii sale (autoritate și îndrumare) peste viețile lor. În alte secte procesul poate sau nu poate include un botez fizic sau un proces obligatoriu de transformare sau experiență a renașterii spirituale. Potrivit site-ului controversat "Religioustolerance.org", denominațiile conservatoare și principale protestante tind să-și bazeze credința în cer pe interpretarea literală a anumitor pasaje ale Bibliei și interpretările simbolice ale altora. Ei ajung la convingeri foarte diferite pentru că ele selectează pasaje diferite pentru a citi literalmente. "

Iad

În creștinism, cuvântul folosit în mod uzual Iad este însă o traducere a trei cuvinte grecești: hades, Gehenna și Tartarus. Hades, care înseamnă literalmente nevăzut, se referă de obicei la starea morții, care este definită de unii ca un loc de așteptare conștient pentru înviere, și de către alții ca o stare de inconștiență sinonimă cu moartea în sine. Gehenna, pe de altă parte, mai ambiguuoasă decât hades, pare să se refere la judecată și se potrivește mai mult cu concepțiile moderne ale iadului. Tartarus este folosit în raport cu judecata păcătoșilor îngeri și pare a fi o aluzie la mitologia greacă (vezi Tartarus). În timp ce majoritatea creștinismului văd Iadul ca un loc al chinului veșnic, unii creștini, cum ar fi creștinii universaliști (vezi universalismul), susțin că după înviere, păcătoșii neînțelepți sunt judecați și purificați în iazul de foc și apoi acceptați ulterior în Cer, cred că după înviere, păcătoșii nerepătați sunt distruși definitiv în iazul de foc (a se vedea annihilaționismul). Diferite interpretări ale chinurilor iadului există, de la gropi de foc pline de jale păcătoși la izolare singuratică de prezența lui Dumnezeu. Cu toate acestea, descrierile Iadului găsite în Biblie sunt destul de vagi. Cărțile lui Matei, Marcu și Iuda spun despre un loc de foc, în timp ce cărțile lui Luca și Apocalipsa o spun ca un abis. Imaginile noastre moderne și mai grafice ale Iadului s-au dezvoltat din scrieri care nu sunt găsite în Biblie. Comedia Divină a lui Dante este o inspirație clasică pentru imaginile moderne ale Iadului. Alte scrierile creștine timpurii ilustrează, de asemenea, durerea iadului. Majoritatea creștinilor cred că această condamnare are loc imediat după moarte (judecată specială), iar alții care apar după Ziua Judecății, despre care este scris în cartea Apocalipsa.

hinduism

Cer

În hinduism, cu accentul pus pe reîncarnare, conceptul de Cer nu este la fel de proeminent. În timp ce cerul este temporar (până la nașterea următoare), statul permanent pe care hindușii aspiră este Moksha. Moksha este văzută ca eliberarea sufletului de ciclul vieții și a morții, o restabilire în propria natură divină fundamentală și care poate include unirea sau aderarea la Dumnezeu. Intrarea în cer (swarga loka) sau iadul (Naraka) este decisă de Domnul morții Yama și de contabilul său karmic, Chitragupta, care înregistrează faptele bune și rele ale unei persoane în timpul vieții sale. Trebuie remarcat că Yama și Chitragupta sunt subordonați lui Ishwara (Dumnezeu) suprem și lucrează sub îndrumarea sa. Intrarea în cer este dependentă numai de acele acțiuni din viața anterioară și nu este limitată de credință sau de religie. Domnitorul cerului, unde se bucură de roadele unor fapte bune, este cunoscut sub numele de Indra, iar viața în acel regat se referă la interacțiunea cu multe ființe celeste (gandharvas).

Iad

În hinduism, există contradicții cu privire la existența sau nu a unui Iad (numit "Narak" în hindi). Pentru unii este o metaforă pentru o conștiință. Dar în Mahabharata se menționează că Pandavas și Kauravas merg în Iad. Iadele sunt de asemenea descrise în diferite purane și alte scripturi. Garuda Purana oferă un raport detaliat despre Iad, caracteristicile sale și enlists suma de pedeapsă pentru cele mai multe dintre crimele cum ar fi codul penal modern. Se crede că oamenii care comit "paap" (păcatul) merg în Iad și trebuie să treacă prin pedepse în conformitate cu păcatele pe care le-au comis. Zeul Yama, care este și dumnezeul morții, este regele iadului. Conturile detaliate ale tuturor păcatelor săvârșite de o persoană ar trebui să fie păstrate de Chitragupta, care este deținătorul înregistrării în curtea lui Yama. Chitragupta citește păcatele comise și Yama ordonă pedepsele corespunzătoare care trebuie date persoanelor fizice. Aceste pedepse includ scufundarea în uleiul fierbinte, arderea în foc, tortura folosind diverse arme etc. în diverse Iaduri. Persoanele care își finalizează cota de pedeapsă se renaște în funcție de karma lor. Toți cei creați sunt imperfecți și astfel au cel puțin un păcat pentru înregistrarea lor, dar dacă cineva a condus o viață în general pioasă, o urcă în Rai sau Swarga după o scurtă perioadă de expirare în Iad.

budism

Cer

Buddha a confirmat existența altor lumi, a cerurilor și a iadului populate de ființele celeste. În literatura budistă timpurie, Buddha însuși a fost descris ca fiind dus la cer și întâlnirea cu zeii. Scripturile au citat de asemenea exemple de zei coborâți pe pământ pentru a asista la unele evenimente importante în viața Buddha În budism, zeii nu sunt nemuritori, deși pot trăi mult mai mult decât ființele pământești. Ele sunt, de asemenea, supuse dezintegrării și schimbării, precum și procesul de a deveni. Intensitatea și modul în care au loc aceste procese, totuși, pot fi diferite și implică perioade mai lungi de timp. Dar, ca orice alte ființe, ele au un început și un sfârșit. Cu toate acestea, toate ființele cerești sunt considerate ca fiind inferioare statutului față de Arhats care au ajuns la Nirvana. Zeii erau, de asemenea, originari din lumile inferioare, dar încet și treptat s-au transformat în lumi superioare în virtutea faptelor lor trecute și a cultivării calităților virtuoase. Deoarece există multe ceruri și lumi superioare ale lui Brahma, acești dumnezei pot evolua progresiv de la un cer în altul prin meritul lor sau pot coborî în lumi inferioare din cauza unei nenorociri sau intenții corecte. Zeii budismului nu sunt deci nemuritori. Nici poziția lor în ceruri nu este permanentă. Cu toate acestea, acestea pot trăi pentru perioade mai lungi de timp. Unul dintre Sutrele budiste afirmă că o sută de ani de existență este egală cu o zi și o noapte în lumea celor treizeci și trei de zei. Treizeci de astfel de zile se adaugă până la o lună. Douăsprezece astfel de luni devin un an, în timp ce ei trăiesc o mie de ani.

Iad

La fel de diverse ca alte religii, există multe credințe despre Iad în budism. Cele mai multe dintre școlile de gândire, Theravāda, Mahāyāna și Vajrayāna ar recunoaște mai multe Hells, care sunt locuri de mare suferință pentru cei care comit acțiuni rele, cum ar fi Hells Hells și Hells. Ca toate tărâmurile diferite din cadrul existenței ciclice, existența în Iad este temporară pentru locuitorii săi. Cei cu o karmă suficient de negativă sunt renăscuți acolo, unde rămân până când carma lor negativă specifică a fost epuizată, moment în care se renaște într-un alt domeniu, cum ar fi cel al oamenilor, al fantomilor flămânzi, al animalelor, al asuraților, , sau de Naraka (Iad), toate în funcție de karma individului. Există o serie de budiști moderni, în special în școlile occidentale, care cred că Iadul este doar o stare de spirit. Într-un fel, o zi proastă la lucru ar putea fi Iadul și o zi mare la lucru ar putea fi cerul. Acest lucru a fost susținut de unii cercetători moderni care susțin interpretarea simbolică a unor astfel de porțiuni metafizice ale Scripturilor decât literal.

iudaismul

Cer

În timp ce conceptul de cer (malkuth hashamaim מלכות השמים - Împărăția Cerurilor) este bine definit în cadrul religiilor creștine și islamice, conceptul evreiesc al vieții de după moarte, uneori cunoscut sub numele de "olam haba", lumea viitoare, pare să aibă au fost contestate între diferite secte timpurii, cum ar fi saducheii, și astfel nu au fost prezentate niciodată într-o manieră sistematică sau oficială așa cum sa făcut în creștinism și Islam. Scrierile evreiești se referă la un "pământ nou" ca locuință a omenirii după învierea morților. Iudaismul are totuși o credință în Rai, nu ca o locuință viitoare pentru "sufletele bune", ci ca "loc" în care Dumnezeu "locuiește". Mistica evreiască recunoaște șapte ceruri. În ordine de la cel mai mic la cel mai înalt, cele șapte Ceruri sunt enumerate împreună cu îngerii care le guvernează și orice alte informații:

Shamayim: Primul Cer, guvernat de Arhanghelul Gabriel, este cel mai apropiat dintre taramurile cerești pe Pamant; este de asemenea considerată locuința lui Adam și a Evei.
Raquia: Cel de-al doilea cer este controlat de Zachariel și Raphael. În acest Rai, Moise, în timpul vizitei sale în Paradis, a întâlnit îngerul Nuriel, care a fost "înalt de 300 de parasangi, cu o reținere de 50 de miriade de îngeri, toate modelate din apă și foc". De asemenea, Raquia este considerată tărâmul în care îngerii căzuți sunt închiși și planetele fixate.
Shehaqim: Cel de-al Treilea Rai, sub conducerea lui Anahel, servește drept casă a Grădinii Edenului și a Pomului Vieții; este, de asemenea, regatul unde se produce mana, mâncarea sfântă a îngerilor. Cartea a doua a lui Enoh, între timp, afirmă că atât Paradisul, cât și Iadul sunt găzduiți în Shehaqim, iar Iadul este situat pur și simplu "pe partea de nord".
Machonon: Cel de-al patrulea Cer este condus de Arhanghelul Mihail și, potrivit lui Talmud Hagiga, conține Ierusalimul ceresc, Templul și Altarul.
Machon: Cea de-a cincea Rai este sub conducerea lui Samael, un înger numit rău de către unii, dar care este pentru ceilalți doar un slujitor întunecat al lui Dumnezeu.
Zebul: Raiul al șase se află sub jurisdicția lui Zachiel.
Arabul: Cel de-al șaptelea Cer, sub conducerea lui Cassiel, este cel mai sfânt dintre cele șapte Ceruri, cu condiția ca el să găzduiască Tronul slavei la care participă cei Șapte Arhangheli și slujește ca tărâmul în care locuiește Dumnezeu; sub tronul propriu-zis stă locul tuturor sufletelor umane nenăscute. Este, de asemenea, considerat că este casa Serafimilor, Heruvimilor și Hayyoth.

Iad

Iudaismul nu are o doctrină specifică despre viața de apoi, dar are o tradiție de a descrie Gheena. Gehenna nu este Iadul ci mai degrabă un fel de Purgatoriu în care cineva este judecat pe baza faptelor vieții sale. Cabala descrie acest lucru ca o "sală de așteptare" (frecvent tradusă ca "cale de intrare") pentru toate sufletele (nu doar pentru cei răi). Majoritatea covârșitoare a gândirii rabinice susține că oamenii nu sunt în Gehenna pentru totdeauna; cea mai lungă pe care se poate spune că este acolo este de 11 luni, totuși a existat excepția ocazional menționată. Unii consideră că este o forță spirituală în care sufletul este purificat pentru eventuala ascensiune a lui Olam Habah (heb. עולם הבא; lit. "Lumea care vine", adesea văzută ca fiind analogă cu Raiul). Acest lucru este menționat și în Cabala, unde sufletul este descris ca fiind rupt, ca și flacăra unei lumânări care luminează alta: acea parte a sufletului care urcă fiind pură, iar piesa "neterminată" se renaște. Când cineva sa abătut de la voia lui Dumnezeu, se spune că se află în gehinom. Acest lucru nu este menit să se refere la un moment dat în viitor, ci la momentul actual. Porțile teshuva (întoarcere) se spune că sunt întotdeauna deschise, astfel încât să poată alinia voința sa cu cea a lui Dumnezeu în orice moment. A nu se alinia cu voința lui Dumnezeu este ea însăși o pedeapsă conform Torei. De asemenea, subbotnikii și iudaismul mesianic cred în Gehenna, dar samaritenii probabil cred într-o separare a celor răi într-o existență umbroasă, Sheol și cei neprihăniți din ceruri.

islam

Cer

Conceptul de cer în Islam este similar celui găsit în iudaism și creștinism. Coranul conține numeroase referințe la viața de apoi în Eden pentru cei care fac fapte bune. Raiul în sine este în mod obișnuit descris în Curajul din versetul 35 al lui Surah Al-Ra'd: "Pilda din Grădina pe care cei drepți sunt făgăduiți, sub ei râurile curg, iar fructele ei și umbra lor sunt perpetue. Sfârșitul celor neprihăniți și sfârșitul necredincioșilor este Focul, în care o persoană locuiește pentru totdeauna ". Din moment ce islamul respinge conceptul de păcat original, musulmanii cred că toate ființele umane se naște pure și se vor întoarce în mod natural la Dumnezeu, însă mediul lor și lipsa puterii voinței îi influențează pe aceștia să aleagă moduri nelegiuite de viață. Prin urmare, în Islam, un copil care moare în mod automat merge în cer, indiferent de religia părinților săi. Cel mai înalt nivel al cerului este Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس), unde se vor locui profeții, martirii și cei mai adevărați și mai evlavioși.

Iad

Musulmanii cred în jahannam (în arabă: جهنم) (care provine din cuvântul ebraic gehennim și seamănă versiunilor Iadului în creștinism). În Coran, cartea sfântă a islamului, există descrieri literale ale celor condamnați într-un Iad plin de foc, în contrast cu Paradisul de gradina (jannah) care se bucură de credincioși drepți. În plus, Cerul și Iadul sunt împărțite în mai multe niveluri diferite, în funcție de acțiunile comise în viață, unde se acordă pedeapsa în funcție de nivelul răului făcut în viață și binele este împărțit în alte niveluri, în funcție de cât de bine l-ai urmat pe Dumnezeu în viață . Există un număr egal de mențiuni atât despre iad, cât și despre paradis în Coran, care este considerat de credincioși ca fiind unul dintre minunile numerice din Coran. Conceptul islamic al Iadului este similar cu cel al creștinului medieval vedere al lui Dante. Cu toate acestea, Satana nu este privit ca domnitor al Iadului, ci doar unul dintre suferinții săi. Poarta iadului este păzită de Maalik, cunoscut și sub numele de Zabaaniyah. Coranul afirmă că combustibilul Hellfire este roci / pietre (idoli) și ființe umane. Numele iadului în conformitate cu tradiția islamică bazată pe ayahul coran și Hadith:

Jahim
Hutamah
Jahannam
Ladza
Hawiah
Saqor
Sae'er
Sijjin
Zamhareer

Deși, în general, Iadul este adesea portretizat ca un loc fierbinte de aburire și chinuire pentru păcătoși, există o groapă de Iad care se caracterizează diferit de celălalt Iad în tradiția islamică. Zamhareer este considerat cel mai rece și cel mai înghețat Iad de tot, dar răceala lui nu este văzută ca o plăcere sau ușurare pentru păcătoșii care au comis crime împotriva lui Dumnezeu. Starea iadului de la Zamhareer este o suferință a răcelii extreme a viscolelor de gheață și zăpadă pe care nimeni nu poate să le suporte pe acest pământ. Cea mai joasă groapă a tuturor Hells-urilor existente este Hawiyah, care este destinată hipocriților și celor cu două fețe care pretind că cred în Allah și mesagerul Lui de limbă, dar care au denunțat atât în inimile lor. Hypocrisy este considerat a fi cel mai periculos păcat al tuturor, în ciuda faptului că Shirk (stabilirea partenerilor cu Dumnezeu) este cel mai mare păcat văzut de Allah. Coranul spune, de asemenea, că unii dintre cei care sunt blestemați în iad nu sunt blestemați pentru totdeauna, ci pentru o perioadă nedeterminată de timp. În orice caz, există motive întemeiate să credem că pedeapsa în iad nu este menită să dureze pentru veșnicie, ci servește drept bază pentru rectificarea spirituală. Chiar dacă în Islam, diavolul sau șaytanul este creat din foc, el suferă în Iad, deoarece Hellfire este de 70 de ori mai fierbinte decât focul acestei lumi. De asemenea, sa spus că Shaytan este derivat din shata (literal "ars"), deoarece a fost creat dintr-un incendiu fără fum.

Referințe

wikipedia: Hell
wikipedia: Heaven
Conceptul de iad - Economistul

Filozofie